花蓮縣政府客家事務處花蓮縣政府客家事務處

春日里在日本時期已有客家移民陸續遷入拓墾。戰後，當地客家居民為了祈求平安豐收，便前往今苗栗縣公館鄉五鶴山五穀宮奉請香火返鄉，乃建春日五穀宮。寺廟建築新舊並存，主體外觀仍保存傳統寺廟建築，其中三川殿外一對龍柱還是早年玉里當地石匠手工打造之作品。廟內及戲臺的彩繪是國內知名客籍畫家廖鳳琴先生之創作，顛覆傳統保守的畫風。玉里鎮春日里的五穀宮主祀五穀神農大帝，是當地客家居民為祈求豐收平安，启苗栗奉請香火返鄉興建，為早期農家的主要信仰。每年農曆4月26日為五穀大帝誕辰，吸引許多信眾前來祝壽祈福。光復後，春日客家人到苗栗公館五鶴山，分靈五穀先帝香火回春日供奉。在地客家人主要是種田維生，早期生活困苦，沒錢請醫生治病，生病時每每向神明求藥籤，獲得藥方，抓藥治病。除此，五穀宮地勢較高，且建築較為牢固，颱風時如遇水患，民眾扶老攜幼跑到廟裡避難，給予當地人諸多精神及物質的慰藉。該廟主要祭祀範圍為春日及德武兩個聚落，對於這些地區的漢人仍有收丁口錢的傳統，阿美族則隨緣募捐。在正殿右邊的護室內，牆壁掛著寄附水電的木牌，這個木牌標示著「本宮電費寄附信士」的名字，上面並清楚標示每個月寄附水電的名單。其中有些木牌上貼有紅紙，上面書寫著人名，這代表原寄附人已過世，現在由其後代承接，繼續寄附廟方水電費用。

史料記載1853年間，即有廣東省籍人士，來到玉里鎮「客人城」拓墾。1875年吳光亮開通八通關道路，在璞石閣安營設寨，大批客家兵移入璞石閣，並在更近布農族部落的源城溪西側建一城寨，為「客人城」。日本時代再改名為「客城」，在臺30線道路旁有一座伯公廟，這可是客人城的開庄伯公廟。相傳1942年左右，有位戲班先生揹塊石頭放置於今客城活動中心左後約一 公尺處，供奉當成本地之伯公。1959年玉里發生水災，將此塊伯公石頭遷移現址處安置。至今，客人城伯公廟一直是當地客家居民的精神寄託，每月初一、十五及大日子皆會準備豐盛的供品來答謝伯公的庇佑。

玉泉寺位於玉里車站北側約1公里處，最初的玉泉寺此地原本在日治時期是作為陸軍之用地，而後在阿漢居士之發願之下與當時的玉里庄長松尾溫爾等人之幫助下，才終於在1930年（昭年5年）時動土開始了寺廟的興建，與協天宮屬玉里鎮歷史相當悠久的佛寺之一。1932年落成，因寺廟後方有一井水，源源不絕，故而命名之。根據民眾口耳相傳，定名為「玉泉寺」。玉泉寺廟內主祀釋迦牟尼佛及觀世音菩薩，每年農曆二月的觀世音菩薩誕辰及四月的釋迦牟尼佛誕辰、清明節與中元節等；寺內都會舉辦慶典活動，熱鬧非凡。1951年，花蓮發生嚴重的大地震，震後重新整修，並於寺廟右側興建一座納骨塔，1991年時又改建成為今日之面貌。如今宏偉的寺廟但因位處市郊，這卻顯得相當寧靜，旁邊的古道很適合踏青，另外由於山泉水相當甘甜，因此有許多當地人會騎著車到此取水，也成為當地一大特色。

玉里協天宮是花東地區最早興建的廟宇，至今已有近一百五十年歷史。「協天」二字源於康熙年間加封關羽為協天伏魔大帝。掛於正殿上方的鎮宮之寶「後山保障」牌匾，是花蓮縣內少有的晚清歷史文物。1874年牡丹社事件爆發後，光緒元年(1875)清廷派遣沈葆楨開山撫番，時任飛虎軍提督的吳光亮率兵二千餘人，橫越中央山脈後，抵達舊稱璞石閣的玉里，拓荒辛勞又遇疫病橫行，成員們逐一患疾，此時，吳光亮及其屬下取出隨身攜帶的關聖帝君香火，祈求顯靈護佑軍民。瘟疫平息後，為答謝神恩，於 1881 年在此建廟，除奉祀帝君聖像外，並由其胞弟吳光忠立匾「後山保障」以彰顯神澤。時至今日，協天宮已成為玉里人的信仰與心靈上的寄託。協天宮副董事長曾德昌說：「過去十多年，有幾次颱風從秀姑巒溪入侵，眼看避無可避，當時的縣長帶著縣府同仁來到協天宮祈求，希望帝君顯靈，庇佑花蓮鄉親祈願若颱風轉向離開，將於廟埕辦桌答謝。颱風來勢洶洶，怎麼也擲不出聖筊，縣長於是不斷加碼，從兩百桌、三百桌，甚至喊到一千桌。」關聖帝君的神澤，回應了百姓的願望，也給予了移墾此地的各族群安身的力量。每年農曆六月二十四日關聖帝君聖誕，是玉里鎮最大的祭典盛事。在帝君聖誕的前一日，宮內所屬的神轎、陣頭、神將等盡皆登場遶境。隊伍中的「武聖轎」，是五、六十年前由日本引入玉里的，扛轎眾計十六人，著和風上衣，頭綁布條，腳踩七星步，最引人注目。遊行隊伍在遶經鄰近鄉鎮及村落後，進入市中心，在翻炸的炮屑及揚起的煙塵中，從各地趕來共襄盛舉的廟宇陣頭，將整個慶典推上了最高峰。民國49年(1960)，玉里當地的客家後裔從新埔義民廟分香至玉里，是花東地區早期開墾時即有的義民爺之一。義民爺信仰源自客家人為紀念捍衛鄉里而殉難的祖先，介於祖、神之間，敬忠奉義的形象至今仍烙印在族人心中。花蓮縣境內除玉里協天宮外，另有鳳林長橋褒忠亭、富里竹田義民亭及客家文化會館的義民堂，皆奉祀義民爺，成為東台灣重要的客家義民祭祀圈。為推廣客家信仰，並弘揚義民所象徵的忠義精神，自 2014 年開始，花蓮縣政府連年舉辦「義民祭文化活動」，保留傳統的㧡擔奉飯、祭祀祈福，將義民信仰的文化基底，透過節慶活化，拓展為具客家色彩的文化觀光資源。客家義民爺深厚的文化意涵，單用信仰的概念已不能完整詮釋，而義民祭典的崇祀也成為客家文化節慶的象徵。隨祭祀圈的擴大，其所投射出愛鄉衛民、忠義的形象，更超越信仰層面，深刻凝聚在地客家族群的心。