平常時候，可以看到陳勝駿在竹田村和鄉公所之間奔走，以村長的身份幫村民解決各種問題。但另一方面，他也是竹田村義民廟副主任委員，在他多年串連推動之下，復興竹田神轎的風采，不但多次在富源鼓王爭霸中奪下冠軍，更在新埔義民廟220週年時，在全臺義民廟之間獲得肯定。陳勝駿認為，推廣神轎讓他找回自信與社區的向心力，也希望之後能將這項充滿生命力又稀有的活動，結合休閒產業，讓更多人來體驗。

民國93、94年間，原本在外打拚的陳勝駿，因為人生低潮回到家鄉竹田村，覺得自己剛好有時間，就接下社區總幹事，他向文化局提出「大家來寫村史」的計畫，以義民爺為信仰的竹田、羅山、新興三村為主軸，庶民生活為取向，諸如義民記事、家族故事、校園生活、地方軼聞、人物小故事等等，遍訪居民、耆老，找來當地的校長、老師以及居民執筆，共完成十六萬五千字的「戀戀九岸溪：竹田、羅山、新興三村歷史」，將九岸溪沿岸的交通、產業、家族史以及境內土地公廟、義民亭的變遷和沿革都詳實的記錄下來。

尋回記憶中的神轎文化

寫村史、參與巡守隊、義民廟的神轎，陳勝駿在過程驚訝於兒時印象中，浩蕩華麗的神轎風采已不復見，24人的隊伍剩下10人，以前抬轎時的唐服也改成一般的運動服，讓他感到很失落。陳勝駿說，民國50多年時，由於當時很多居民都受日本教育，因此仿日本傳統文化與當地風俗融合而生出神轎文化，小時候記得每一鄰都會分到一張鼓，讓大家盡情敲打練習。他為了尋回兒時神轎遶境的風采，遍訪富里、玉里的耆老，找回記憶中的神轎風貌、包括如何請神、如何繞境、唐服的樣式、擊鼓和指揮以及如何走位。雖然義民廟是客家人的主要信仰，他在社區招兵買馬時，很多閩南的居民也自願來參加，甚至有七十幾歲的長輩也願意一起接受組訓，讓這個陣頭格外華麗，一起完成義民禮讚。

神轎陣頭演出愈見純熟

只要地方有慶典或廟會，神轎就會出動，一人在前揮扇指揮，一人在後擊鼓。東竹國小80周年校慶時，神轎團隊賣力演出，讓回鄉校友們眼睛一亮，重現兒時記憶，獲得滿堂彩。神轎陣頭不斷改善，演出也越來越純熟，但陳勝駿卻不捨現在七十幾歲的長輩仍勉力在扛，他也不好意思的說，自己也已中年，不算後生，希望一起推廣，讓更多人，包括年輕一代體驗了解，才能讓這項文化更有生命力。